蛇之拥抱

◎译　　名　蛇之拥抱/与蛇共舞(港)/梦游亚马逊(台 ◎片　　名　ElAbrazodelaSerpiente ◎年　　代　2015 ◎国　　家　哥伦比亚/委内瑞拉/阿根廷 ◎类　　别　剧情/冒险 ◎语　　言　西班牙语/德语/葡萄牙语/加泰罗尼亚语/拉丁语 ◎字　　幕　中字 ◎上映日期　2015-05-15(戛纳电影节)/2015-05-25(哥伦比亚) ◎IMDb评分 8.2/10from4,051users ◎豆瓣评分　8.3/10from649users ◎片　　长　125分钟 ◎导　　演　希罗·盖拉CiroGuerra ◎主　　演　扬·贝弗特JanBijvoet 　　　　　　博昂内·戴维斯BrionneDavis 　　　　　　路易吉·莎玛娜LuigiSciamanna 　　　　　　尼比欧·托雷斯NilbioTorres 　　　　　　安东尼奥·玻利瓦尔AntonioBolivar ◎简　　介 　　1909年，一个德国探险家在亚马逊丛林中罹患怪病，求助于族人几乎被屠戮殆尽的巫医，他们沿河蜿蜒而上，试图寻找失散的族人和能治病的神秘植物；1941年，一位美国探险家也踏上雨林土地，偕一位当地老者回溯足迹，雨林中沉睡的记忆逐渐被唤醒，过往留下的疯狂与灾难亦如热带植物般滋长，蔓生成更扭曲的疮疤...... 　　根据人物原型在亚马逊流域探险日记而写成的《蛇之拥抱》，是年轻哥伦比亚导演希罗·盖拉写给南美大陆的黑白影像诗，获得戛纳电影节导演双周单元大奖，更代表哥伦比亚角逐奥斯卡最佳外语片。 《蛇之拥抱预告片》蛇之拥抱电影网友评论：黑白影像，不同时空的交叉叙述，令人惊艳的长镜头，蛇与豹的意象，文明与野蛮在湿热的亚马逊热带雨林景观下并非简单的二元对立，西方人借由现代科学工具尺度传达的理性和土著人通过聆听万物的呢喃赖以仰仗的神性相互碰撞，“给予比他们要求更多的东西，带给他们一首歌，告诉他们你看到的、感知到的所有东西，像一个完整的男人归来。你就是科瓦诺。”最后一朵亚库纳和最后一个土著人库拉美卡德的消失我更近于把其理解成这片土地唯一残存的野性与缺失原始人敬畏万物精神的探险家的潜在融合，土著人代表的神性与探险家具有的理性二者交汇方才造就一个“完整”的人，在翻飞的蝴蝶围绕下古老大陆上的神话得以继续上演并将生生不息。片末迷幻镜头让人想起2001。世界如此之大，没人应该只盯着手头有的，每个人都应该用耳用心去聆听世界，有一些文化需要被聆听与体会而非简单地记录。翻译有些问题，所以故事的逻辑性看上去不行，更多的是导演提供给观众一种如印第安部落般原始的情感冲击，有一些文明正因为绝迹反而在外人心中留下了敬畏感。双线一条是外界白人对印第安人的了解，一条是印第安人对白人的原谅；虽然多数的歌谣已经在血的冲突中失落，但是仍有歌谣能在这远离战争的和解中被保存。象征蛇的印第安人被猎豹般的火枪声夺去了性命；灭绝的部落都已遗失，活着的部落都已迷失；片尾的梦似2001；作为友谊象征的项链又一次被印第安人放进了白人手里，在未来，不会有弥赛亚，希望还得靠人类自己延续…倒是凝结了典型（电影中）的当代症候：只有与经典艺术电影时期（如果有这个时期的话）同样的题材乃至景观，但电影文本建构方式是非常“当代”甚至“近几年”的，比如一直在叙事一直在叙事，角色之间的互动甚至是很类型电影化的“我通过多少细节，去说服你；你通过多少渐进的行动，去洗脑我"，土著开口说的话完全就不是个土著逻辑，倒更接近类型电影里的功能性角色的套路台词。而整个表达的核心哲学又是非常浅显且易被消费的机场书店水平的哲学，高潮处再来一套超现实大色块，齐活。作为一个同样是弱势万幸还未绝种的文明的继承者我能理解这部电影的惋惜之意文明多样性和生物多样性的减少都是不可逆的资源损失更可怕的是人道主义灾难没有人有资格凌驾于别人之上殖民时期的欧洲文明并不够现代化也没有多少人文思想和现代科学观念这才导致了一大堆野蛮行径片面往好的高的方面去幻想遗失的部落文明就成了玄学和心灵鸡汤了试图用“跟着心灵走”来忽悠人放弃逻辑这药我可不吃摄影美声音美氛围美喜欢这种远古歌谣般的浪漫100多年前的亚马逊，天主教与原住民文化的碰撞和传承。异教徒的萌发。泰然面对的原住民，被同化的原住民，被迫害的原住民，最终消逝在记忆中的原住民。结尾的文化传承交接，承接在广阔的亚马逊森林和水之上，神秘和原始交织。印象深刻的一处，探险家不想留下指南针，原因不是怕自己丢失，而是怕原住民依靠天气和星象来寻找方向的技能消逝。工具取代人脑，高效取代低效，科技取代本能，人的本能会不会最终消逝在科技的怀里？很奇妙的观影体验。和第一次看《2001：太空漫游》的感觉相似，看睡了，睡得特别香，醒过来接着看，发现自己一直沉浸在影片的氛围里，不曾醒来，或者说不曾睡去。不用在乎故事讲了什么，只需跟随剧中人的脚步徜徉在亚马逊丛林中，去感受自然的野性。那个所谓的Yakruna并不是某个具体的神物。当你游历一番后，你会明白，你所获得的全部体验就是Yakruna，那是原始与自然的交响，是野蛮生长的文明。它絕對不只是說民族、歷史與自然之間的消長。是光與影、時間與空間的對話。歷史依照史料來編纂時間，影像即是肯定了那一段時間的保證（有趣的是，歷史學與攝影技術發明於同一世紀）。那麼回到這部片前頭所說的：我變成了另外一個人。我穿越了電影裡的物理時間進而變成了見證者。夢遊亞馬遜，不正藉著電影的名義，（然後我們消費這個影像）反將這個衝突與矛盾的人間虛構化了？實際的上乘之作。不仅仅是原始与现代文明的碰撞，也并非是对西方人暴行的简单控诉，导演有野心在影片中容纳更广阔的宇宙观。越趋近结尾越呈现出浓重的神秘主义色彩，黑白影像保留原始感，叙事上既有融入又有疏离。从未正面描绘白人对印第安人的屠戮，但通过断臂的奴隶、见到白人就立刻疏散孩子的牧师，足以深刻揭露橡胶战争的创伤。结尾很天才，土著巫医化成虚无与无限，华丽而迷幻。正好在看完陆上行舟后连续大银幕看了本作。用黑白找寻遗失的亚马逊古老文明，百年前迷幻的亚马逊宛如一条头尾相衔的巨蟒，时间在其中都会凝固回溯。传说中的药草，梦中的豹眼，迷离在亚马逊古柯碱和水汽中的原住民，信仰者，探索者和掠夺者，交织成见天地的绚丽色彩波动。结尾颇有2001的神韵，aamazonodssey.热带疯病。丛林里异族的疯主和家乡的荣耀，也许没有区别，可我只能看出这点，却不知道此生要凭依何处。也许只是这段时间不知道吧，也许只是这段时间在乎这些吧。影像还是不够行啊，那些演员后面进入状态，面无表情的迷人。冲着名字来，看来还是要再等等，等等时间，再选一些更早的更后来还有回响的电影。半懂不懂，不明觉厉，昨天的佳片有约，违和的配音版。原始文明、印第安人、亚马逊丛林、大河公路片，每个点都吸引人。拍得很克制，黑白影像，35mm胶片质感，双线叙事，几近纪录片的画风，两种文明的对冲，让人不禁怀疑到底哪个才是真正的文明，我们赖以生存的科技到底是在拯救人类还是在毁灭人类？这是两段生命构成的一段完整旅途。寻找而迷失的灵魂们完成了如宿命般地回归，成为完整的魂融入了生命的拥抱。“我不应教导我的族人，我应教导你”。文明、失落、冲突、迷失、轮回...蛇的拥抱滋养并孕育了生命的形式，也吞噬着它们。遗失、困顿、挫折、受伤的心灵因此才更需要倾听找到源流接受拥抱