澤水困

「澤水困」，引自《易經》四十七卦卦象─澤中無水，象徵著陷入困境，需靜候時機之意。如同四十七卦異卦相疊的結構，故事自兩條敘事開始延展，一邊是在山中經營民宿的老紀，一邊是入住民宿的琴。琴到來的這日，老紀將房子交給她後便離開了。走出深山的老紀來到醫院，看似是要照護一名肢體障礙青年，實則卻百般粗暴地對待他，在少年的苦苦哀求下，老紀於是帶著他前往一處與世隔絕的海上沙洲，夜裡，少年唱起了一首綠島新生之歌。另一邊，一個人住在山裡的琴，被突然出現的日本女子趕出了民宿。而後日本女子遇見了另一位旅人─騰，她讓他住進了民宿旁的帳篷，曖昧情愫逐漸在兩人之間滋生。那晚，騰以布袋戲演出新編的西遊記，戲中，孫悟空變出了分身孫空悟，但孫空悟卻不聽本尊的命令，兩隻猴王大打出手。琴與日本女子，老紀與青年，孫悟空與孫空悟，在這個月圓的深夜裡，他們面面相對，而塵封多年的仇恨，終於將要一次爆發…。澤水困电影网友评论：用分身的自我较量，拉扯，斗争，展现了台湾政治犯与日本海啸中深陷旧日泥潭的救赎之路～看这部电影突然想起高中读的书真的很有意思，当时我们就能了解到中华思想百家齐放的盛况，周易还有后面的儒家，道家，法家各种各样的思想，现在来看都是蕴藏着深刻的哲学片中老纪小纪的方言真的是很尴[允悲]挺有意思的一部电影，看似两条主线，实则在一条串联线上。每个人都有自己的心结。心结不解，就像分身出另一个自己一样，长期受思想上的角力、折磨，老话说的好:解铃还须系铃人啊。准备好迎接光明，但心需要慢慢温暖。影片在人物刻画的处理上还是略显简单。不懂的事为什么要将台湾政治犯与日本海啸相交于，是为了体现这间小屋内所有人的背景故事?拍的不是有深度，而是表述不明，画面构架还是可以的，但整部片子几乎等于没什么剧情。分数∶53每个人都有不同的故事，不同卦象。对易经不是很懂，此片仿佛是通过现实来诠释卦象，未免有些牵强。当然，作为观者也一头雾水……花序∶远离女主“人格分裂症”画面很不错影像的力量够了但是故事讲不清楚只能说是一种很个人的晦涩不明的情感分身的来由说服力不是很强对于不了解背景的人来说会感觉到隔空瘙痒和无病呻吟故事是个好故事，讲故事的人没能讲好。布袋戏与分身那一段还蛮有趣。所谓受困，身困于无法行，亦困于心。男配是之前在ins看到的一个小gay，长得还蛮好的。节奏比较慢，挺多长镜头。整体比较压抑的感情下又强加了很多戏剧化的情感爆发与冲突，这是想凸显一创伤后应激反应？没劲儿，不是我的菜。甚至看完还有些些不爽取了「易经」的概念，拍得不阴不阳的。最后若不拍那几个场景都不知道前面几十分钟演了什么，一团乱麻，老纪那条线本应倾力刻画的，可惜。最后的场景分别是绿岛监狱、海啸受灾区，还文字展示了受难的情况，才对内容的意义有所了解，这样的手法其实挺LOW的，愿导演也走出困境天灾和人祸，一个无法预测，一个无法抗衡，结果都将人拉入深潭，此后再也无法平淡的面对水的存在。即使水本身即是平淡。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。——丰子恺《不宠无惊过一生》四个字：天灾人祸。政治犯亲属、海啸受难者双线交叉。略无聊，但鼓励。日本女孩挺美。